Orphée métalittéraire : la rencontre des cultures vue d’Afrique

Abstract

Cannibale, iroquois, o’tahitien ou persan, homme des îles ou du désert, bon sauvage ou femme voilée, l’Autre a toujours fréquenté la littérature hexagonale dans un mélange de fascination et de crainte. Pour mieux dire, il y a été annexé, pourvu que, naturellement, il serve à l’attraction de l’inconnu, à justifier le voyage dans un fauteuil dans les contrées rêvées de l’exotisme, à entériner le mécanisme de critique culturelle des Philosophes ou les prétentions d’expansion et de supériorité des colonialistes. Ensuite, ce seront l’art nègre et les peintres cubistes, Joséphine Baker et L’étudiant noir, toujours la France est au centre, comme pierre de touche culturelle et régulatrice des valeurs littéraires, se voulant «spécifique dans son aptitude à traduire l’universel » (cit. in Cordonier 2005 : 39) et perpétuant le rôle qui avait été celui de l’Académie de Richelieu.